Chủ nghĩa nữ quyền giao thoa là gì và tại sao nó lại quan trọng như vậy?
Kể từ Tháng Ba Phụ Nữ ở Washington, các cuộc trò chuyện về ý nghĩa của cuộc tuần hành là gì, và loại thông điệp mà nó thực sự đã gửi, đã có rất nhiều trên phương tiện truyền thông xã hội. Một trong những cuộc trò chuyện quan trọng nhất đã tiếp tục trực tuyến và tắt kể từ cuộc tuần hành là về cách đôi khi nữ quyền có thể được trình bày theo cách loại trừ. Chủ nghĩa nữ quyền giao nhau là gì và tại sao nó lại quan trọng như vậy?
Nữ quyền, cả những hiện thân cũ và hiện tại của nó, dựa trên khái niệm sai lầm này rằng tất cả phụ nữ đều bị áp bức như nhau, một câu chuyện thường được thúc đẩy bởi những người phụ nữ da trắng trải nghiệm đặc quyền đáng kể. Khi chủ nghĩa nữ quyền được đóng khung để phục vụ cho những trải nghiệm của chỉ phụ nữ da trắng, nó không giải quyết được mức độ áp bức lớn hơn của hàng triệu người khác, những người không trải nghiệm đặc quyền trắng, hoặc những người có thể trải nghiệm đặc quyền trắng mà vẫn bị áp bức thêm do một khuyết tật, tình trạng kinh tế, xu hướng tình dục của họ, hoặc vô số hỗn hợp các nhân khẩu học khác.
Để hiểu chủ nghĩa nữ quyền giao nhau là gì và tại sao nó quan trọng, điều quan trọng là phải hiểu áp bức. Hãy nghĩ về nó giống như một trong những con búp bê làm tổ: Một người phụ nữ da trắng trải nghiệm sự bất bình đẳng bởi vì cô ấy là một người phụ nữ. Một người phụ nữ da màu phải đối mặt với sự áp bức vì cô ấy không phải là người da trắng và một người phụ nữ. Một người phụ nữ da màu cũng là một người đồng tính nữ phải đối mặt với sự áp bức bởi vì cô ấy là một người phụ nữ, không phải là người da trắng, và không thẳng. Một phụ nữ da màu là một người đồng tính nữ và bị khuyết tật phải đối mặt với sự áp bức bởi vì cô ấy là một phụ nữ, cô ấy không phải là người da trắng, cô ấy không thẳng và cô ấy không được coi là có thể. Nếu bạn thêm vào các yếu tố kinh tế đó, như thu nhập thấp hoặc không có giáo dục đại học, sự áp bức còn tăng hơn nữa.
Giao lộ tập trung vào cách phụ nữ có nhiều danh tính ảnh hưởng đến mức độ họ trải qua áp bức, và nhấn mạnh rằng không phải tất cả sự áp bức đều được tạo ra như nhau. Nó khuyến khích những người trải nghiệm đặc quyền trắng sử dụng đặc quyền của họ như một cách để nâng cao tiếng nói của những người bị thiệt thòi hơn do chủng tộc, tình dục, bản sắc giới tính, tôn giáo, hoặc khuyết tật về thể chất và tinh thần.
Một lĩnh vực khác của cuộc thảo luận đã thực sự đưa chủ nghĩa nữ quyền giao nhau lên hàng đầu liên quan đến Tháng ba Phụ nữ là loại trừ những người không nhị phân và xuyên *. Nhiều khẩu hiệu, dấu hiệu và các cuộc biểu tình phản đối và đoàn kết giữa những người phụ nữ tại cuộc tuần hành đã tập trung vào cơ quan sinh sản. Trong khi các tài liệu tham khảo về tử cung, buồng trứng và kinh nguyệt luôn có ý nghĩa lịch sử quan trọng đối với phụ nữ ở thời đại khi họ không có chút gì khác để bám vào danh tính, sử dụng các cơ quan sinh sản làm trọng tâm xóa bỏ kinh nghiệm của các cộng đồng trans và không nhị phân.
Mặc dù điều quan trọng đối với chúng tôi là tham gia vào các cuộc trò chuyện hữu ích về công lý và sức khỏe sinh sản, những vấn đề này không chỉ giới hạn ở một số cơ quan nhất định. Ngay cả đối với phụ nữ, việc có tử cung và buồng trứng không nhất thiết phải là những cam kết suốt đời - và làm cho những mấu chốt của nữ quyền hiện đại không chỉ là ngoại lệ đối với những người xác định là phụ nữ mà không có những cơ quan sinh sản này, mà là những phụ nữ đã cắt bỏ tử cung hoặc những người bị thiếu bẩm sinh một hoặc một vài trong số các cơ quan đó.
Marches, và các cuộc biểu tình, nói chung cũng thường bị chỉ trích bởi các thành viên của cộng đồng khuyết tật. Các nhà hoạt động vì người khuyết tật đã làm việc hướng tới sự bình đẳng trong lĩnh vực chăm sóc sức khỏe và y tế, bao gồm cả sức khỏe tâm thần, trong nhiều thập kỷ. Quan điểm và đóng góp độc đáo của họ có thể bị bỏ qua, bỏ qua hoặc vô hiệu bởi nhiều tổ chức lớn hơn, những người không thể truy cập các sự kiện.
Nếu ai đó đề nghị bạn "kiểm tra đặc quyền của bạn", thì khả năng phòng thủ mà bạn cảm thấy có lẽ bắt nguồn từ thực tế là bạn không nghĩ rằng mình có đặc quyền. Hoặc, nếu bạn thừa nhận rằng bạn có đặc quyền, rằng bạn không hiểu làm thế nào đặc quyền của bạn có thể áp bức với người khác. (Và, nó có thể xuất phát từ thực tế là bạn đã trải qua khó khăn hoặc áp bức.) Đối với nữ quyền, đặc biệt, để trở thành giao thoa thực sự, những người phụ nữ da trắng có đặc quyền phải cam kết sử dụng nó để nâng cao những người không. Giống như quang phổ của sự áp bức, cũng có một phổ đặc quyền. Tất cả chúng ta đều thấy mình ở đâu đó trên quang phổ đó, và điều tốt nhất chúng ta có thể làm là thành thật về nơi chúng ta đang ở, và nghĩ về những cách để nâng cao những người chúng ta thấy có ít đặc quyền hơn chúng ta. Thừa nhận đặc quyền của bạn không có nghĩa là đồng ý áp bức.
Sự giao thoa có thể được xem là "quá khó" bởi các nhà nữ quyền tìm kiếm sự hài lòng tức thì đến từ những tiến bộ mà họ có thể tự tạo ra do đặc quyền của mình. Có lẽ họ không muốn bị "sa lầy" khi phải xem xét rất nhiều quan điểm, kinh nghiệm và bản sắc khác không ảnh hưởng trực tiếp đến trải nghiệm của họ.
Lý tưởng rất bình đẳng có nghĩa là cho đến khi tất cả chúng ta đều bình đẳng, không có ai. Nếu bạn chỉ làm việc hướng tới loại bình đẳng có thể đạt được cho bạn, thì đó không phải là nữ quyền, và đó chắc chắn không phải là nữ quyền giao nhau.